ALFA Y OMEGA MISNISTERIOS ELIM DOCTRINA

DOCTRINA DEL MINISTERIO ELIM

Sobre Dios:

Solo hay un Dios que es el creador de todo cuanto existe. Dios; siendo uno, esta en tres personas: El padre, el Hijo, y el Espìritu

Santo. No son tres dioses, ni es una sola persona, Es un solo Dios en tres personas. Es Espíritu y es único. El es infinito, pues

no tiene límites, ni está sijeto al

espacio. Es inmutable porque nunca cambia; es Eterno porque no tuvo principio, ni tendra fin, no esta sujeto al tiempo. Con

relaciòn a su creaciòn es Todo Poderoso. Omnisciente, Omnipresente y con respecto a su carácter es amor, es santo, justo y

misericordioso.

Sobre Cristo:

El hijo de Dios, se hizo carne para salvar al hombre. En el hay dos naturalezas, la divina y la humana; es verdadero y perfecto.

Dios verdadero y perfecto hombre; sus dos naturalezas son inconfundibles, inseparables e indivisibles. Jesucristo se humillò

haciéndose hombre en nacimiento virginal, pero viviò sin pecado, se hizo nada llendo a la cruz donde sufriò y muriò por

nuestros pecados, estuvo en el

hades y resucitò despues de tres días. Apareciò a sus discípulos por cuarenta días y luego ascendiò al cielo donde está sentado

a la diestra del Padre e intercede por nosotros.

Sobre el Espíritu Santo:

El Espíritu Santo es Dios, enviado por el Padre para engendrar a los creyentes y residir en ellos. El Espiritu llena y controla al

creyente que lo permite y ésta es la única manera de vivir en santidad y de que la vida de Cristo fluya en los discípulos.

Sólo el Espíritu Santo puede producir el fruto de amor, gozo, paz, paciensia, benignidad, bondad, fé, mancedumbre y templanza;

El guía al creyente en la obediencia a la voluntad de Dios y le enseña todas las cosas. El Espíritu imparte a los discípulos sus

dones sobrenaturales.

Sobre el bautismo en agua:

Viene de la palabra Griega "baptisdo" que significa sumergir. Nadie podía considerarse discípulo de Jesús sin haber recibido el

bautismo de Jesús.
Cuando alguien quería hacerse un discípulo tenía que ser bautizado por los discípulos de Jesús. El bautismo integra al discípulo

a la comunidad de la Iglesia( 1 Pedro 3:21) Simboliza la circuncisión del corazón.

Nadie podía considerarse israelita sin estar circuncidado y de la misma manera, nadie puede conciderarse discípulo sin estar

bautizado (Romanos 2:29).

Entrar en el agua simboliza nuestra muerte al yo y a nuestra vieja vida, y que como Cristo resucitó corporalmente, un dia tambien

nosotros resucitaremos (Romanos 6: 8-9). Todo el que cree que Jesús ha resucitado y desea invocarle como salvador debe ser

bautizado (Romanos 10: 9-13; Marcos 16: 15-16). No hay otro requisito en la Palabra que se pida para ser bautizado; ni cursos

doctrinales, ni pruebas, ni examenes de conducta; cuando la gente pregunto a Pedro: ¿Que haremos?; el les dijo: arrepientanse

y bauticense. El mismo día fueron bautizadas tres mil personas; sin cursos y sin exámenes. El llamamiento no fue para una

oración; siempre fue un llamamiento al bautismo (Hechos 2: 37-41). Felipe bautizaba a los creyentes en Samaria y

cuando un hombre le preguntó ¿Que impide que yo sea bautizado?; Felipe le respondió: "Si crees de todo corazón, bien

puedes" y le bautizó inmediatamente. Dentro del mensaje del Evangelio de Felipe, estaba bien claro que el que quisiera ser un

discípilo, debería bautizarse

(Hechos 8: 12, 36-38).

Pedro bautizó a Cornelio y su familia el mismo día que ellos oyeron y recibieron el Espíritu (Hechos 10: 47-48), Cuando el

carceléro de Filipos creyó, fue bautizado él y toda su casa en la misma noche en que recibieron y creyeron la palabra (Hechos

16: 31-33). Los niños que no tienen conciencia del pecado ni de la fé no deben ser bautizados; pues no complen este único

requisito. Comunmente se ha creído que solo los pastores pueden bautizar, esto deriva de la doctrina Babilónica del sacramento

del mal llamado orden sacerdotal. En la Biblia se ve claramente que evangelistas, ujieres, maestros y cualquier discípulo puede

bautizar (Hechos 8). El primer paso para hacer un discípulo es bautizarlo. Si la orden de hacer discípulos es para todos,

entonces todos podemos bautizar (Hechos 9: 17-19). Jesús mismo no bautizaba, sino sus discípulos (Juan 4: 1-2). Pablo solo

Bautizada a sus primeros discípulos de algun lugar; y luego éstos eran encargados de bautizar a todos (I Corintios 1: 14-17).

Sobre el bautismo en el Espíritu Santo:

El Espíritu Santo ha sellado a todo creyente, pero cada uno debe ser tambíen bautizado o sumergido en el Espíritu Santo. Esta

bendición se encuentra profetizada en Joel 2, Mateo 3, Marcos 1, Lucas 3 y relatada en el libro de los Hechos 2: 8-10, 19.

Esta inmercion en el Espíritu, es una experiencia diferente y posterior al nuevo nacimiento: es tambien una experiencia única,

aunque el ser llenos debe ser una experiencia constante. La señal inicial de este bautismo es la bendición de orar en otras

lenguas. Solo la persona que ha sido bautizada en el Espíritu y que es llena diariamente puede vivir en novedad de vida,

disfrutando del poder del Espíritu que se manifiesta en adorar en espíritu y en verdad (Juan 4:

24), predicar y testificar con hechos (Hechos 1: 8), vivir en santidad (Galatas 5: 16-25), tener dones sobrenaturales (I Corintios

12), desarrollar un verdadero ministerio en el Espíritu (Hechos 6: 3

Sobre los dones Espirituales:

En el cuerpo de Cristo cada miembro tiene una función y un lugar en el que el Espíiritu lo ha colocado. parte de su funcion está

definida por los (9) nueve dones sobrenaturales que están consignados en (I Corintios 12); los cuales estan vigentes hasta el

arrebatamiento de la iglesia.

Profecía: Dar mensajes sobrenaturales de parte de Dios para una persona determinada o lugar.

Palabra de sabiduría: Conocer por el Espíritu la voluntad de Dios para una persona determinada o lugar. Ver los hechos en el

contexto del futuro inmediato o lejano, y acondicionarlos para su mejor aplicación y aprovechamiento.

Palabra de ciencia: Conocer por el Espíritu un hecho o actitud del presente y del pasado.

Fé: Una medida sobrenatural de creencia para proveer a la Iglesia en sus necesidades espirituales y materiales.

Sanidades: Dones para impartir sobrenaturalmente la salud a los enfermos.

Milagros: Obrar un acto que se sale o contrapone a las leyes naturales.

Discernimiento de espiritus: La capacidad de distinguir cuando obra el Espíritu Santo, la carne o algun demonio.

Generos e interpretación de las lenguas: La capacidad de hablar en una lengua o idioma que nunca se ha aprendido y la

capacidad de entender el mensaje sobrenaturalmente.

Todos los dones deben ser permitidos, encausados y juzgados por los ministros, a la luz de la Palabra. Todos los milagros y

sobrenaturalidades que encontramos en el libro de los Hechos están siendo restituídos a la Iglesia de nuestros días conforme a

las profecías de la Biblia.

Sobre la imposición de manos:

La doctrina de la imposicíon de las manos está mencionada como uno de los rudimentos de la Palabra en Hebreos 6; por medio

de las manos podemos impartir aquello que Dios nos ha dado. Hay varios propósitos al imponer las manos sobre la cabeza de

una persona.

A- Cuando el Espíritu da testimonio de que un discípulo ha sido llamado al ministerio, sus pastores le reconocen y establecen

por la imposición de las manos.

B- El presbiterio de una Iglesia debe habilitar a los discípulos para el servicio repartiendo dones por la palabra profética y con la

imposición de manos.

C- los apóstoles hacían milagros con sus manos.

D- por medio de la imposición de manos, Jesus y los apóstoles sanaron muchos enfermos. Hoy día el Señor da también ese

poder.

E- El bautismo del Espíritu Santo se imparte por la imposición de las manos como se ve en Hechos 8: 9 y 19.

F- Por la imposición de las manos se puede bendecir una persona con la ayuda de la palabra profética y palabra de ciencia. El

principio que debe mantenerse; consiste en que la persona que conlleva mayor autoridad es la que pone sus manos sobre los

que le estén sujetos.

Así solo los ministros pueden imponer las manos para establecer otros ministros y para repartir dones; mientras que Dios puede

llegar a usar a cualquier discípulo para sanar un enfermo o dar el Espíritu Santo. En estos tiempod de restauración algunos

reciben bendiciones directamente,

pero al mismo tiempo se está restaurando la práctica correcta de la imposición de manos.

Sobre los ministerios:

Así como no hay ningun pasaje en la Biblia que enseñe que los dones han cesado, tampoco hay ningun pasaje que enseñe que

alguno de los ministerios ha cesado; pues estos tienen que estar vigentes hasta que Cristo venga.

Apostoles: Significa enviados; su tarea es testificar de la resurrección de Cristo, establecer Iglesias, unificar la doctrina,

establecer ancianos y gobernar la Iglesia.

Sus credenciales son: haber visto al Señor glorificado, tener milagros, fruto de almas y carácter apostólico de paciencia.

Profetas: Significa los que hablan de parte de Dios, su función es confirmar y consolar las Iglesias, impartirles visión de la obra

de Dios y ministrarles para echar fuera el pecado.Su credencial es la sobrenaturalidad de su ministración y el cumplimiento de

sus predicciones.

Evangelistas: Significa los que llevan las buenas noticias del reino; su función es llevar el evangelio a los que no han oido.Sus

credenciales son las señales de milagros.

Pastores y Maestros: Encargados de confirmar las ovejas, de guiarlas, alimentarlas, disciplinarlas e instruirlas en el camino de

Dios. Estos son encargados de continuar el discipulado que comenzaron los Apóstoles y Evangelistas. Hay otros ministerios

derivados como

ancianos, ayudas administradores, Etc.

Sobre el asesoramiento pastoral o ministracion:

Todo el que ha nacido de nuevo ha recibido el perdón por el castigo que merecía por sus pecados; pero esto no significa que

todos los perdonados estén viviendo en el espíritu, pues muchos llevan todavia una vida carnal.

Los ministros están puestos por Dios para perfeccionar y equipar a los santos. Eso hace necesario el asesoramiento pastoral,

puesto que muchos discípulos sufren todavía con actitudes de pecado, de traumas que afectan su carácter, de complejos que

les estorban y aún de opresiones demoniacas que es preciso liberarles.

Existe asimismo un sin fin de problemas intimos que requieren de una plátca profunda con el pastor; todo con el propósito de

orientarlos para su solución. El discernimiento espiritual es una herramienta que el pastor va a necesitar para determinar la

enfermedad de sus ovejas.

La consulta de problemas y pecados ayuda a la sanidad del alma y a la solución directa de dichos problemas. Cuando hay

necesidad de confesar faltas no se espera que el pastor perdone los pecados, pues Cristo es el único que ya nos ha perdonado,

en cambio este tipo de confesión

tiene como propósito lo que en Santiago 5: 16 dice: "confesaos vuestras faltas unos a otros y rogad unos por otrospara que

seais sanos". "Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero este hago" Romanos 7: 19.

Sobre la Adoración:

Adorar significa hacer algo para reconocer a Dios como digno de gloria. La adoración que Dios busca no está supeditada a

formas, ritos, lugares, vestimentas, objetos, días de fiesta. El padre busca adoración en espíritu y verdad. Para adorar a Dios

necesitamos estar arrepentidos de todo

pecado y llenos del Espíritu Santo; de lo contrario estamos adorando en la carne.

Cuando hacemos todas las cosas para Jesucristo en obediencia; estamos adorando a Dios. Al orar, creer, trabajar, comer y

hasta recrearnos, podemos estar adorando al Señor. La alabanza es parte de la oracion y consiste en recordar lo que Dios Es y

reconocer lo que El ha hecho. La

alabanza debe proceder desde nuestro lugar santísimo que es nuestro espíritu.

El gozo de la alabanza produce en nosotros manifestaciones externas reconocidas y ordenadas por la Biblia como:

Alabar: Salmo 47: 1-2

Alzar la voz de jubilo: Salmo 107: 22 - Isaias 52: 8

Postrarnos: Salmo 95: 6 - 99: 5

Cantar salmos, himnos y cantos espirituales: Salmo 95: 2

Llorar: Esdras 3: 12

Lenguas: Hechos 2: 11

Reir: Salmo 98: 8 - Job 8: 21 - Salmo 126: 2

Saltar: I Samuel 6: 14

Danzar: Jeremias 31: 13 - I Samuel 6: 21-23 - Salmo 149: 3; 150:4

Por supuesto que estas manifestaciones serán vacias si no estamos llenos del Espíritu. Pero si estamos llenos El nos llevará a hacer

estas cosas con toda libertad. No debemos poner mas límites que el orden y la decencia (I Corintios 14:40).

Toda la congregación debe alabar unánime y conforme a la guianza. No se trata de que cada quien alabe como quiera y como le

guste; Dios ha establecido un orden y ofrecerle una alabanza mecánica o costumbrista es ofrecerle algo que le repugna. En la

restauración de la Iglesia, Dios nos está llevando a tener instrumentos, melodias, armonias, ritmos y letras que eleven la

adoración y que no sean imitación del mundo o producto de la carne. Recuerde que

los discípulos en el día de pentecostés parecían borrachos, pero estaban llenos del Espíritu.

Sobre la Santa Cena:

Es otra ordenanza establecida en la palabra de Dios para la Iglesia. La palabra de Dios nos dice con que frecuencia debe

realizarse; puede hacerse todas las veces que se quiera. Los hermanos de la iglesia primitiva lo hacian en el templo y tambien en

las casas (Hechos 2: 46; 20: 7-16). En I Corintios 11: 23-34, se establece su doctrina, para las bendiciones y los juicios que los

creyentes pueden hacerse acreedores al someterse a dicha ministración.

Dios ministra por medio de la Santa Cena para lo mejor. Para alcanzar bendición, no para alcanzar juicios. Esas bendiciones

pueden ser fortaleza, gozo, unción, renovación espiritual, sanidad, proviciones materiales, Etc.

Los juicios disciplinarios pueden ser enfermedades, debilidades, estancamientos espirituales o hasta la muerte. La Santa Cena

no se puede impedir a nadie porque cada quien debe probarse a sí mismo.

Sobre la disciplina:

Nunca deberá usarse como una manera de excluir, sino de corregir y nunca con estatutos o reglamentos humanos; sino con el

Espíritu evaluando y considerando cada caso en particular, tomando en cuenta la reacción positiva o negativa del ofensor. Las

disciplinas deben saber prolongarse o levantarse según el Espíritu lo indique, a menos que la oposición del disciplinado persista

indefinidamente, como dice en Mateo; ya que en tal caso también esa disciplina puede volverse por tiempo indeterminado o bien

definitiva e irreversible.